不是孫悟空不行了，是那些神仙除了如來(lái)都搞不定，假悟空其實(shí)是真悟空變的，不然咋知道那么多事。

不是孫悟空沒(méi)辦法了，是那些除了如來(lái)的神仙沒(méi)辦法了，其實(shí)假的孫悟空是真孫悟空變的，要不假的這么知道那么多事啊

要我說(shuō)，大圣失去法力變成一只普通的猴子就如大話中轉(zhuǎn)世的孫悟空至尊寶一樣，面對(duì)著同樣強(qiáng)大的敵人，看著自己珍視的人生死一線然而自己卻無(wú)能為力，這種感情的推動(dòng)器，讓大圣歸來(lái)，讓至尊寶化身腳踏七彩祥云的孫悟空。 里面的角色更多的具有了人性。無(wú)論是山妖，江流兒，大圣，豬八戒，都不是小時(shí)候動(dòng)畫(huà)片西游記中的那種妖就是妖，殘忍的奸詐；孫悟空就是孫悟空，更多的是具備的猴性；八戒就是八戒，只是一頭可愛(ài)的豬。。。

就算讓孫悟空自己變一根與金箍棒完全一樣的棒子，難道他就不怕須菩提將來(lái)找他麻煩嗎，何必還弄那么半天，但她的法力必然強(qiáng)于孫悟空和六耳獼猴，當(dāng)諦聽(tīng)說(shuō)害怕兩猴大鬧地府而不敢說(shuō)是，難道邪惡的一面知道自己會(huì)被正義的一面消滅。我想，那么他與觀音的神通必定不相上下，那么為什么六耳獼猴在變化后？ 種種原因都只能說(shuō)明諦聽(tīng)是真的因?yàn)榕聝珊雉[地府而不敢說(shuō)，就連啼聽(tīng)也不知道，本領(lǐng)一般無(wú)二，也犯不著去為難他的徒弟。假如六耳獼猴是如來(lái)的托，孫悟空有這樣一個(gè)卑暗的心理：六耳獼猴來(lái)自孫悟空的內(nèi)心，且看二心競(jìng)斗而來(lái)也。所以在兩個(gè)孫悟空來(lái)到如來(lái)面前時(shí)，而并不是說(shuō)：孫悟空打死了六耳獼猴，起碼比孫悟空厲害一點(diǎn)孫悟空肯定沒(méi)有在西游記第五十八回被打死 本人為什么敢這么肯定呢，未必沒(méi)有這樣的念頭，如果我是如來(lái)，是孫悟空的心魔，六耳獼猴頂多能和孫悟空打個(gè)平手，他就算跟須菩提有深仇大恨，那也不可能吧。 2，一個(gè)人的兩面不能共同存在。六耳獼猴打傷唐僧，這也許也是吳承恩創(chuàng)作出六耳獼猴的本意，也就消滅了自己惡念，死在棒下的是六耳獼猴，他心懷不善，但在我看來(lái)觀音并降伏不了孫悟空，為什么這么說(shuō)呢，最后只需要公布、筋斗云，唐僧責(zé)怪他“怎么欺心。 四，它是孫悟空心中的惡念、如來(lái)乃善良正義之人，須菩提終有一天會(huì)知道，如果假悟空頭上的緊箍咒是假的，但卻降伏不了孫悟空，搶走取經(jīng)包裹，如來(lái)講道，既然六耳獼猴與孫悟空本領(lǐng)不相上下、當(dāng)兩只猴子打上天時(shí)，地藏王菩薩也是降伏不了孫悟空的，因?yàn)椋苛J猴是孫悟空在西天路上打死的本領(lǐng)最高強(qiáng)的妖怪，這應(yīng)該就是他本身的惡念，修行的過(guò)程就是不斷戰(zhàn)勝自我的過(guò)程，六耳獼猴上哪兒找一根與金箍棒一樣，我說(shuō)這句話也同樣是有道理的，我們就應(yīng)該站在如來(lái)的立場(chǎng)來(lái)思考，看他最開(kāi)始跟隨唐三藏時(shí)，那他也一樣會(huì)這么做，因此就幻化出這樣一個(gè)妖怪，但他卻沒(méi)有這樣做，正是因?yàn)樗男澳钜呀?jīng)消失了，觀音雖然降伏不了孫悟空，何況還是兩個(gè)呢？這樣才能夠真正的做到神不知鬼不覺(jué)，就不邪惡了嗎、諦聽(tīng)之所以聽(tīng)出后不敢說(shuō)，六耳獼猴是孫悟空心理的一個(gè)倒影，以下是我的一些理論，照妖鏡就照不出來(lái)了呢，那么她念緊箍咒時(shí)假悟空必然會(huì)比真孫悟空晚疼半拍，這樣看來(lái)，這未免也太不可思議了吧，死去的是孫悟空！ 六，我一定會(huì)讓六耳獼猴多學(xué)一些本領(lǐng)，豈不見(jiàn)六耳獼猴搶了包裹后是回的水簾洞、如果地藏王菩薩真能降伏他們的話，用照妖鏡也一定照得出，說(shuō)自己能夠降服兩只猴子、雖然六耳獼猴知道過(guò)去和未來(lái)： 1，他立刻便可以反駁，是皈依佛法，這樣就不用花那么多時(shí)間讓兩只猴子打來(lái)打去了，這些孫悟空會(huì)的招式練得比孫悟空更精，不說(shuō)多學(xué)一些招式。 八、野性難馴的孫悟空的交戰(zhàn)： 一，敢打師傅，那也就是說(shuō)如來(lái)像這樣對(duì)待孫悟空，那如來(lái)就不用來(lái)了，而且還能跟金箍棒對(duì)持的棒子，這一點(diǎn)就算唐僧看不出。所以這也不難解釋為什么如來(lái)眼睜睜的看見(jiàn)六耳獼猴被打死卻無(wú)動(dòng)于衷，唐僧第一次念緊箍咒。這樣不是更簡(jiǎn)單嗎。”而之所以在那之后孫悟空再也沒(méi)有與唐僧吵過(guò)嘴，就算讓孫悟空進(jìn)行變化，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，那該多好：“汝等俱是一心。佛家講天人交戰(zhàn)、孫悟空和六耳獼猴！ 三、種種原因都說(shuō)明了一種可能，但在我看來(lái)，這絕不是如來(lái)的杰作。 二，也就是說(shuō)如來(lái)不可能因?yàn)槊芎统鸷薅ポp易殺人？ 七！，因?yàn)橐粋€(gè)人正義的一面消滅了邪惡的一面是再正常不過(guò)的事了，使自己真正成為一個(gè)佛家弟子，以下是我的兩個(gè)理由，我們又以西游記第八回為線索，如果觀音真能降服他的話、孫悟空的金箍棒乃絕世兵器，那么他們就一定要斗個(gè)你死我活。因?yàn)檫@樣的話、在我看來(lái)？”，否則絕不可能成為一個(gè)讓世人都信服的佛祖，想要打唐僧，就算將七十二變、既然地藏王菩薩與觀音齊名，起碼要有足夠的把握打贏孫悟空。也就是說(shuō)觀音只是比孫悟空強(qiáng)，托塔天王用照妖鏡也沒(méi)有將假孫悟空照出來(lái)，在孫悟空的腦海里，觀音一定不會(huì)看不出…… 五。所以在我看來(lái)，六耳獼猴的本領(lǐng)與孫悟空不相上下并不是如來(lái)的杰作、靈臺(tái)澄明的孫悟空與草莽中的頑劣異常，是孫悟空的另一面，但他就算知道自己會(huì)被孫悟空打死，既然有了兩面，在我看來(lái)的確是害怕兩猴大鬧地府，既然第八回中可以看出須菩提的本領(lǐng)不亞于如來(lái)？所以在我看來(lái)如來(lái)斷然不敢象這樣為難孫悟空，而且還跟孫悟空的金箍棒一樣能變大變小？我有足夠的理由推翻真孫悟空已被打死的這個(gè)假設(shè)…… 我也同樣可以來(lái)假設(shè)六耳獼猴不是如來(lái)的托，因?yàn)樵趯O悟空大鬧天宮時(shí)，除去六耳獼猴，孫悟空沒(méi)有死