不想接他電話，一聽(tīng)他說(shuō)話就煩！他一直在外地，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)要回來(lái)，心里更煩了！你說(shuō)我是不是還愛(ài)他啊？

我相信神的存在！ 神能做什么我不管！我只知道我能做什么！想做什么！管他做什么不好？別來(lái)仿礙我就行，神擋弒神！ 明天？我不知道我的明天！我只知道我不虛度我的每一個(gè)今天！

唐僧：/>　　中國(guó)禮教文化中溫良恭儉讓的典型代表。其正面意義是謙恭儒雅，溫柔敦厚，忠貞篤誠(chéng)，有君子之風(fēng)；/>　　其負(fù)面影響是愚善固執(zhí)，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)意識(shí)，缺少應(yīng)變能力。/>　　唐僧是一種理性文化的代表，雖然文弱、愚執(zhí)，但他的信念是堅(jiān)定的，追求是不變的，他代表著一種前進(jìn)的方向以試東零為帝連田。唐僧一貫堅(jiān)持“因?yàn)橹档米觯砸龊谩保堑湫偷耐昝佬托愿瘛＿@種性格類型的人比其他性格類型的人想得更多，往往著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，所以總是能夠從一個(gè)更高的層面看待問(wèn)題。但是過(guò)分地追求完美，就轉(zhuǎn)化為一種完美主義，對(duì)別人的工作永遠(yuǎn)不滿意，還會(huì)因過(guò)分謹(jǐn)慎而變得優(yōu)柔寡斷。/>　　
孫悟空：本為石猴，得日月精華而生，非中華正體，有類于中國(guó)北方強(qiáng)悍的少數(shù)民族，其性格中精明磁收短原又作七升覺(jué)、勇猛、善斗、疾惡如仇，是中原漢族人性格的反面。而正是這種性格元素的加入，使西天取經(jīng)有了武力的保證，作為文化元素的滲入，也使中華民族孱弱的脈搏跳動(dòng)的更堅(jiān)定有力一些。
孫悟空是現(xiàn)實(shí)的，是生存在真實(shí)環(huán)境中的一個(gè)“圣斗士”。他是善與惡的判官，“火眼金睛”給了他裁斷的利器。有了他，趕素界省唐僧取經(jīng)的堅(jiān)定信念才有了堅(jiān)實(shí)的安全保障。孫悟空是力量型性格的杰出代表，他永遠(yuǎn)在超越自己的極限，總是能夠不屈不撓地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，能夠取得令人叫好的工作績(jī)效。但是這種類型的人只關(guān)心工作的結(jié)果，對(duì)過(guò)程和人的情感卻不大關(guān)心。喜歡控制一切，不善于合作。/>/>　　
豬八戒：是中原漢族人世俗性格的典型代表，貪、嗔、癡、懼、色、懶，但此人比較好管理，只要馭用得法，還很能干，也不怕臟和累。這是一個(gè)真實(shí)的人物，一個(gè)可愛(ài)的人物，一個(gè)更接近人本質(zhì)的世俗人物。
豬八戒率直而又風(fēng)趣，是活潑型性格的象征。他們情感外露，熱情奔放，懂得如何從工作中尋找樂(lè)稱回印李趣，處處受歡迎。但是，過(guò)分地對(duì)樂(lè)趣的追求使他們顯得隨意，耐心不足，不切實(shí)際，常常陷入信任的危機(jī)。/>/>　　
沙和尚：這是一個(gè)中性人物，沉默寡言，隨和低調(diào)，體現(xiàn)的是儒家的“中庸”的理念，在師徒四人中起著黏合劑的作用。當(dāng)唐僧在想、孫悟空在做、豬八戒在說(shuō)的時(shí)候，沙和尚比任何人都低調(diào)，他在看，當(dāng)團(tuán)隊(duì)動(dòng)蕩不安燈時(shí)，他穩(wěn)如磐石。/>/>　　
將師徒四人的人格特征分為四類，/>　　唐僧是完美型，/>　　孫悟空是力量型，/>　　豬八戒是活潑型，/>　　沙僧則是和平型。/>/>　　而我將這四個(gè)虛構(gòu)的人物看成是四種氣質(zhì)類型的形象化。唐僧是典型的粘液質(zhì)的氣質(zhì)類型，安靜穩(wěn)定，寡言少語(yǔ)，注意力難轉(zhuǎn)移而且很固執(zhí)，但目標(biāo)明確。孫悟空則是膽汁質(zhì)，直率熱情，精力旺盛，行動(dòng)敏捷，易沖動(dòng)。多血質(zhì)的豬八戒則活潑好動(dòng)，喜歡交往。而渾身上下都透著抑郁質(zhì)的沙僧自然是行動(dòng)遲緩，孤僻，但善于觀察到別人不容易察覺(jué)的細(xì)節(jié)。追問(wèn) : 感謝你提供的答案。但是我想要的是測(cè)試用的文字版的選擇題。請(qǐng)問(wèn)您有嗎？
追答 : 不好意思啊，那我沒(méi)有啊。

心理評(píng)估的測(cè)試題


1、心理評(píng)估最常用的方法是
A．調(diào)查法
B．會(huì)談法
C．觀察法
D．作品分析法
E．心理測(cè)驗(yàn)法
2、心理評(píng)估常用的方法不包括
A．會(huì)談法

B．調(diào)查法
C．實(shí)驗(yàn)法
D．調(diào)作品分析法
E．心理測(cè)驗(yàn)法
3、以下哪種不屬于健康模式的心理評(píng)估。（ ）
A．入的潛能
B．人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度
C．人的心理素質(zhì)改善的程度
D．有無(wú)心理疾病


4、病人的心理評(píng)估內(nèi)容包括
A．思想、動(dòng)機(jī)
B．情感、精神狀態(tài)
C．人格類型
D．應(yīng)激水平
E．應(yīng)對(duì)能力
此題為多項(xiàng)選擇題。


5、學(xué)生心理健康教育中的心理評(píng)估，指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行________的過(guò)程。


6、提出心理長(zhǎng)簡(jiǎn)評(píng)估報(bào)告時(shí)，如果要對(duì)臨床資料進(jìn)行核實(shí)，一般使用（ ）

A．心理測(cè)驗(yàn)法

B．調(diào)查法

C．個(gè)案分析法

D．實(shí)驗(yàn)法



7、簡(jiǎn)述心理評(píng)估及其意義。


8、關(guān)于心理評(píng)估的分類以下哪項(xiàng)正確

A．按測(cè)驗(yàn)形式分成文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn)
B．按測(cè)驗(yàn)方法分成智力測(cè)驗(yàn)、特殊能力測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)
C．按測(cè)驗(yàn)材料分成問(wèn)卷測(cè)驗(yàn)、投射測(cè)驗(yàn)和操作測(cè)驗(yàn)
D．按測(cè)驗(yàn)的功能分成個(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)
E．按測(cè)驗(yàn)?zāi)康姆殖擅枋鲂詼y(cè)驗(yàn)、診斷性測(cè)驗(yàn)和從識(shí)報(bào)題大測(cè)驗(yàn)結(jié)果提示被測(cè)驗(yàn)者未來(lái)可能出現(xiàn)的心理傾向

給自己在信心不足時(shí)找的好方法

半信半疑 有 我沒(méi)見(jiàn)過(guò) 沒(méi)有 有很多無(wú)法用科學(xué)解釋的事和物 有句話叫寧可信其有 但是就像上面的朋友說(shuō)神也是人得到后升神 所以你就是你自己的神 如果遇到什么事天天禱告哪位神仙姐姐幫你 不如和自己的神好好商量該怎么辦 如果神中之神能主宰一切 那我們自己的神至少能主宰自己的命運(yùn)